建德设计文化创意产品按需定制

用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家认为，文化是一定的或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调,文化只有在发挥功能时才能显现出来,如果离开社会结构体系就观察不到文化例如,父与子、买者与卖者统治者与被统治者的关系,只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家从行为规范和模式的角度给文化下定义他提出:“文化是一组行为模式,在一定时期流行于一群人之中,……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。比如它体现出更多的自发性的特点。建德设计文化创意产品按需定制

创意市集其实是一些年轻的艺术爱好者，对现有的一些产品如：鞋袜小瓶子等等，进行创意设计。当这些设计出来的东西堆满了设计者面前时，他们内心中狂热的需要跟人交流，如果可以的话就转化为产业。当这种要求达到了一定限度时候，他们在网络中约会，到某一天的某个地区，摆摊子，卖限量制作的各种小东立的影像书刊、手工娃娃、手绘T-shirt、挂件饰品等各种各样的小商品，“摊主”是一些充满想像力的艺术家、设计师和工艺者。“创意市集”满足的是现代都市青年人对一个开放、多元创作生态的渴望。这其中包含了对作品展示空间的探寻，也包含了对交易平台的渴求。结合青年人的无限创意，青年人有创意要卖，从“创意市集”开始。给创意找一个出口，让一句“有创意就有回报”的口号，成为各路创意阶层笃定的相信。滨江区设计文化创意产品供应商消费者要求创意者具有多种技能，这是针对价值，而不是针对效用的。

在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说:“凡武之兴,谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说:“设神理以景俗,敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。

2、产品特点：文化内涵丰富、地域特色鲜明3、涵盖范围：获奖文创产品涵盖全国69家文化文物单位的服装服饰、首饰彩妆、文具玩具、家居用品、餐饮用具、挂饰配件、艺术品及摆件、主题系列等活动申报1、申报情况：推介活动开展以来，中国各地文化文物单位积极响应，踊跃申报2、申报单位：来自全国30个省、自治区、直辖市的137家单位3、申报项目：共358项文创产品（由活动办公室收汇）活动初评1、入选单位：共100家单位（经初评遴选而出）2、入选项目：共180件（套）3、入选文创总数：总计1155件文创产品对创意来说，有科学管理是不够的。

2）仿生制度：像有机体那样学习创意日益成为创新的源动力，这对组织和制度提出了特殊的变革挑战，要求组织具备更多有机体的生物特征，要求制度成为一个学习演进过程。创意要求生产组织成为有机共同体，而不是原子式的契约组织。创意型组织要求简化合同，充分利用组织的有机资本和信誉度等“有机的”资源，来降低合作的交易费用。例如，信任从本质上来说，就不是一种“科学”的资源，而是“有机”的资源，是用来化简复杂的“有机”资本。凯夫斯在《创意产业经济学》中重点讨论了这方面的问题。在创意经济中，制度不是僵化的理性的形式，而是在有限重复博弈中学习演进的过程，在这一过程中形成有限理性，既不像理性那样僵化，也不像单纯的经验那样不确定。历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播）；拱墅区品牌文化创意产品制作

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上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。文化的要素主要包括：精神要素、语言和符号、规范体系、社会关系、物质产品。①精神要素即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念为重要,是精神文化的。精神文化是文化要素中有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来。它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。建德设计文化创意产品按需定制

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