宋人汪洙《神童诗》中言道“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”为什么唯有读书高呢，答案可以从宋真宗赵恒的《劝学诗》里找到，这首完全不需要翻译，尽得后世白话诗歌三味的诗不厌其烦的告诫世人，书里有黄金屋、颜如玉、千钟粟、车马簇…毫无疑问古往今来的读书人特别吃这套，因而此诗脍炙人口，穷酸书生YY小说集大成者《聊斋志异》中，有一篇名为《书痴》，主角郎玉柱与蒲松龄其他小说主角一样，是个书生，屡试不第，穷困潦倒，但就是矢志不渝的相信赵恒这首诗。远的不说，近现代文人如鲁迅、郑振铎、巴金、阿英、唐弢、孙犁等都喜欢收集古旧图书。广州公益旧书网店
他找到了很重要的东西----文化，而且还找到了在此之前他的文化足迹，即使是从爬满苍蝇的垃圾桶里翻出的，估计也不会有人嘲笑他，因为，实际上他发掘出了没被人发掘的文化。这时，苍蝇的不卫生；是次要的，可以用紫外线进行杀菌消毒，可以用阳光照射进行除菌霉处理，可以用各种方法修补破损。这时，有多少人会把不卫生放在考虑的首要位置？当然，做好全方面卫生防护是必要的，也是必须要尊重公序良俗、遵纪守法的，有些传染病很厉害。上海咖啡馆旧书软件旧书意义：环保、节约能源。
二手书C2B2C模式：平台方更多地介入到交易过程，B端中间商平台方信用担保，交易管控，通过回收、买断、租赁等服务，赚取促成交易达成的服务费收益；基于数据的自动化、标品化经营模式，由平台方直接收购用户手中的二手书，交易能够更快速的达成；采用书单品类管理，让购买者能够更为准确清晰地找到自身所需的书本。除明确不收购的品类外，许多滞销书、一时畅销的跟风书也会被直接拒之门外，通过这样的筛选机制能够更好地维护平台上的纯净度，避免沦为杂乱不堪的“二手书摊”。
区域范围内的图书交易：这一形式的开展也是通过建立一个社区型的C2C二手书共享平台，一端连接二手书所有者，另一端连接同一区域内的二手书需求者（一般按学校区域进行划分），平台撮合交易。不同于上面所讲的一般的二手闲置物品交易平台，这一形式的开展出于对运输成本的很小化考虑，充分利用周边资源，鼓励近距离、同区域内（校园内）的面对面交易，注重于通过书籍的线下面对面交易来构建彼此间的情感联系。示例：爱读客；区域范围内的图书流通方式很大的特点在于对于运输成本的控制，甚至低至为零。旧书这种事物真是神奇，研究它的来源，大概有两个地方。
《聊斋志异》中，有一篇名为《书痴》，主角郎玉柱与蒲松龄其他小说主角一样，是个书生，屡试不第，穷困潦倒，但就是矢志不渝的相信赵恒这首诗，于是神奇的事情发生了，这厮追被风吹跑的书时发现一个大地窖，里面真有“千钟粟”；上书架找书时发现了个一尺多长的小金车，是为“黄金屋”；郎玉柱也没读书读到傻，听人劝把这金车送给官员，换来了马和钱，是为“车马簇”；很神奇的是，他读《汉书》时，从书页里抖出来个纱做的美人，这美人有天就活了，像其他故事中的鬼狐仙怪一样，书生要啥就给他啥，并承担了妻妾该做的事，就像每个穷酸书生所梦想的那样。当然，这就是“颜如玉”了。旧书意义：实实在在看得见摸得着的省钱！广州公益旧书网店
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在讨厌派和无感派那里，认为看不懂古籍而对普通人来说没有什么价值，可在喜欢古籍的人眼里，这恰恰是一种乐趣，解读文字，探寻文化之源。虽然对古文或者过去的表达方式，我们是陌生的，但就像我们现在使用yyds一样，后人也会看不懂，揭秘的过程本身就有意义。在喜欢古旧书的人眼里，使用过的书才有价值，有了人情味的书，题赠或者批注，才值得关注和收藏。个性化并不是只存在流行与时尚里，古籍早就是个性化的鼻祖。而且现在越来越多的年轻人开始关注古籍，收藏古籍，比起不好实现的“一人一墩”，“一人一古籍”其实则容易多了。广州公益旧书网店
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