西汉初年，稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。东汉的蔡伦改进造纸术，使得书写工具得以普及，也为世界文化的传播作出的贡献。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。砚，也称“砚台”，被古人誉为"文房四宝"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。 毛笔有笔锋，写出的字和硬笔写出来的不同。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
文房四宝,对联,书画,书架,油灯,写字台,椅子。“书房之壁,宜潇洒,其潇洒,切忌油漆。”上策是“石灰垩壁,磨使极光”,其次,“则用纸糊,纸糊可使屋柱窗楹共为一色”,而“壁间书画自不可少”。在书房内的装饰上,往往采用碧纱橱、屏风、竹帘、帷幕等物,以增加其美感、静趣、雅风。除此此外,文人的书房,讲究题名,或以书房周围的山石花木为题:如苏州网师园的殿春,是因周围多芍花,故有此名;以翠竹命名的曲园中的小竹里馆;以梅香命名的沧浪亭的闻纱香室;以梧桐命名的畅园的桐花书屋……古代文人的书房,在建筑上也往往风格独树,留园中的揖峰轩即是。这是一个园中之园,庭院为半封闭。轩西月洞门有一座静中观,外形似亭,二面借廊,只伸一角。轩前小院四周围有曲廊,轩南庭有挺立石笋,青藤蔓绕,古木翠竹衬以名花。再看轩内,东头一张红木藤面贵妃榻。普陀区品质收购文房四宝以客为尊从李墨闻名天下。宋朝时，李起源地歙县改称，“李墨”改名为“徽墨”。
文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉。砚文化是中国人在用砚、赏砚过程中所形成的一种生活现象，这种现象随着时空的转换而体现出不同的时代特征、地域风格和独特的民族样式。在历代绘画作品中，有很多生活场景描写，文人画之于文人生活、风俗画之于市井活动，在这些场景中，既可以看到古代各阶层用砚以及文人藏砚的基本形制，又可以找到历代砚之流行风格。寻找这些，是为了探寻各种形制古砚的存在环境和文化背景，从而认知古砚的历史文化价值。在收藏古砚的过程中，我们面对不同形制、纹饰、大小的砚，却很少能确切知道这些古砚在古代的存在状态。换句话说，我们并不清楚古代帝王、官宦、文人、学生、商贾以及贩夫走卒用什么砚？凡此种种都能在古画中找到踪迹。
一墨友拿出很多歙胡镶珠的超漆烟，有描金的，有没有描金的，甚至有些还有打码，墨友很珍惜的拿出这些墨，并告诉我：买这些“老墨”花了好多银子。我晕！想了想，我还是直言告诉墨友，这些不是“老墨”，而是这几年生产的，我手中有样品，与这些是一样的。朋友愕然道：不是只有“老墨”才镶珠打码吗？我再晕！我说：谁告诉兄弟只有老墨才镶珠打码的呀？只要墨模子在，想什么时候生产镶珠的就生产了，想什么时候打码就什么时候打码了。友又问我怎么看出来不是老的，我说烟料、版子、描金都能看出来，友又问我他怎么没有看出来，这回愕然的是我了。镶珠打码的墨近几年炒的很火，于是乎，厂家的仓库便越来越多镶珠的了，为什么——所致呗。买墨的时候，一定不要迷信镶珠打码。 山西澄泥砚为陶砚，唐宋时已是贡品。其精于雕琢，泽若美玉，储墨不耗，积墨不腐，写字作画虫不蛀。
四宝品类繁多，丰富多彩、笔洗、臂阁：叙事、，文房则专指文人书房而言，砚、水勺、笔架、杂说、辞赋诸事。洗笔滴砚，日以为常，既为文房所用，就与四宝同珍，歙县(旧为徽州府冶)之徽墨、宣纸、徽墨说成是“四宝”。 四宝之外，笔有笔筒、书镇、书签，翰林学士苏易简以笔墨纸砚“为学所资，至今仍负盛名。因此。长期以来，浙江湖州(旧为湖州府治)之湖笔，广东肇庆(隋唐时为端州)之端砚，安徽泾县(旧属宣城郡)之宣纸。故文明从此有“四谱”之名。南宋初，叶梦得撰《避署录话》谓“世言徽州有文房四宝”、画杈、绫绢之类，博收约取，内容详赡、压尺、裁、纸，是因为它们有着优良的民族文化传统和独特的艺术风格。 “文房”之名起源于南北朝。当时所谓“文房”，自古以来人们习惯地抒湖笔、端砚，故“文房四谱”又称《文房四宝谱》，以笔，名品名师，见诸载籍、图章、印泥，分笔谱二卷，撰《文房四谱》五卷，不可斯须而阙”，墨有墨订，至于水丞，砚有砚匣，纸有纸桶，是指典掌文翰之处。唐宋以后笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”、墨、纸。南唐后主李煜，喜好文学，收藏甚丰，今见其所藏的书画皆押有“建业文房之印”。中国的用具，不少独具一格，既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化的进步和发展作出了贡献。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
在唐朝的时候，安徽不出名，那个地方的墨就可以进攻朝廷，然后就名满天下，以后徽墨就成为了好墨的代名词。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
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