砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡(今河南灵宝)所产负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默(墨)的。古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史;墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事;纸：性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦(侍)侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将;砚：储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨长。 笔的创造其实也有一个很有趣的传说，是蒙恬创造比他用马尾巴，制作出了毛笔，由此之后才有了笔。松江区长期收购文房四宝行家
笔的使用在我国已有四五千年的历史了，仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝，故雅号、戏称也多。早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称;而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。 松江区长期收购文房四宝行家其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，自唐以来，一直保持其名砚地位。
纸被誉为中国古代四大发明一，足以看出它的重要性。纸是一种用植物类纤维加工制作而成。在没有纸的时期，人们把文字刻在龟甲、竹片、绢帛上。但随着时间的推移，社会的不断发展，这样的书写材料显然不能满足社会发展的需要。因此，到了西汉时期，纸应运而生了，然而到了东汉时期，蔡伦又对造纸术的改进，为我国造纸业的做出了突出的贡献，开拓了广阔的前景，直到宋代以后，造纸技术日益提高，纸的品种也越来越多，纸张质量也越来越好。砚，也称砚台。它是磨墨必不可少的工具，砚一般是用坚硬的石块制成的，其形状多为长方形，方形或圆形，而且还附有丰富多彩的花纹。据考古资料记载，新石器时代就有了研墨工具。但据史料记载，砚是始于汉代，到了唐朝，随着制砚技术的改进，就出现了石砚，并出现了闻名天下的端砚。到了清朝时代，砚台的制作工艺更加发达，除了实用之外，还有了收藏、观赏的价值。文房四宝是中国古代文人不可缺少的工具，同时也是中国古人智慧的结晶。它们的发明使中国传统文化能够得到较好传承和发扬，使其能够在历史的长河中大放异彩。
汉族的用具，不少独具一格，它既表现了汉族不同于其他民族的风俗，又为世界文化的进步和发展做出了贡献。其典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。纸，是汉族的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。毛笔，是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国比较有名气的毛笔品种。墨，是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后天李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”中国四大名砚: 甘肃洮州的洮河砚、广东肇庆市的端砚、安徽歙县的歙砚、山西新绛县和山东泗水的鲁柘澄泥砚。
中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。皖南宣城市是全国的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。从北宋苏易简的《文房四谱》记载历代笔、墨、纸、砚原委本末及其故实，《洞天清禄集》到明代屠隆的《文物博房器具笺》所列45种文房器具及其品评，这些文房用具早超器物的范畴，从眉公大呼天砚到米颠遇石而拜，由赵希鹄“此外国琴，尤可笑也”之言，到高濂“为卧仙者”之语，文房器物所承载的早已是风骨文心了。 在南塘时期文房四宝都是来自安徽，只不过出自安徽的不同的城市而已。松江区长期收购文房四宝行家
河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，有迄今所见很早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的"文房四宝"图画。松江区长期收购文房四宝行家
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字(见韩愈《毛颖传》)：笔：中山人毛颖。中山是古代诸侯国名，在的河北省定州一带，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。墨：绛人陈玄。古时绛州在山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴负盛名，后渡易水而居江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。 松江区长期收购文房四宝行家
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