北京本地横泾米烧酒

相传在春秋吴国时期，吴越国交界的越来溪西侧曾有一座苦酒城，乃吴王筑以酿酒之处。受当时酿酒工艺所限，由自然状态下发霉发酵的谷物作为天然酒曲，是一种“一宿而成”的醴酒，酒精度低而略带苦味，类似啤酒的味道，称为苦酒。越国大夫范蠡在帮助越王勾践战胜了吴王夫差称霸后，在越来溪东南侧建屋居住，后携西施泛舟五湖，离开吴越入齐经商，此地便得名蠡墅，成为历史悠久的吴中小镇。蠡墅原本就在太湖一大湾处，临近石湖。

蠡墅港横穿镇区，东面直到鲇鱼口，与澹台湖连通。造船业作坊聚集，因范蠡传授制舟术，使所产外形美观行驶灵活的“蠡墅式”木船远近闻名，成为当时造船业的重要基地。 每一瓶的市面上价格区间大致多少。北京本地横泾米烧酒

1910年，南洋劝业公会横泾烧酒被推荐为全国烧酒第某一名1915年，美国旧金山“巴拿马——太平洋国际博览会”（简称巴拿马赛会）上，苏州两家“横泾烧酒”获金某牌奖章。

1929年，苏州张同丰米酒行（同丰复）代某表横泾烧酒参加第某一届西湖博览会酒类唯某一获得特等奖。1934年，江苏省物品博览会上，苏州吴县“烧酒”以特产物品参展；1963年，全国第三届评酒会上，苏州“醇香”酒荣获国家优某质酒称号及银质奖；2009年，“横泾烧酒”制作技艺收入吴中区非物质文化遗产名录。 盐城天然横泾米烧酒很多人都觉得这个酒很好喝。

横泾烧苏州本地糟烧酒，“横径烧”，曾经在江南历史上留下过浓墨重彩一笔的苏州本土佳酿。历史上，苏州环石湖地区是酿酒业的集中地区，乾隆《吴县志》中就有记载：“新郭、横塘、李墅诸村，比户造酿烧糟为业，横金、下保、水东人并为酿工，远近皆用之。”晚清时期，新郭、横塘、蠡市诸乡，比户造酒，而其酿酒人，多自横泾而来，故有横泾烧酒之说。但是这名誉江南的横泾烧酒在近代却到了一度绝迹的地步。上世纪五十年代，横泾、光福等烧酒酿制业退出江湖，“烧春”古法酿造技艺逐渐失传。“传承千年的酿造工艺就这样失传太可惜，3年前萌发了抢救复原古法酿酒技艺的想法”，据苏醉文化负责人郭晓波介绍，为了原汁原味再现这一技艺，近两年来通过挖掘历史文化，查询古籍史料，走访古法酿酒老艺人、农户等，抢救、复原千年烧春酒酿造技艺。

吃羊肉，必横泾烧。茅台五粮贵，也不是样样配。配西餐不合，配烧烤不合，所以老百姓就很难合（喝）。要合也要先掂掂银量。

啤酒配海鲜，伊利特配水煮羊。都是酒与食材在特定区域经过几千年磨合产生的文化结晶。横泾烧配藏书羊肉也是如此。绝配。翻开历史，找到老酒这一章，横泾烧这个标题总是在那里静静站立。他像一位老实巴交的苏州老农民，虽然也曾家世显赫，却从不招摇、卖弄，更不心浮逐铜。每天三五两，每天耕地种菜，每天读读书看看天，任沧海桑田、风云多幻。懂的人也不发言，只有淡淡一望，会心一笑，就着羊肉呡一口，哼两句。不懂的人更多，推杯换盏之间已不知天高地厚，跟风逐浪，浮想联翩。 我们家里很多都是他们发明的酒。

与无锡华庄，吴江严墓（今桃源），丹徒宝堰并称为“苏南四大酒场”。其中渡村是主要生产基地，家家酿酒，户户养猪(酒糟为猪饲料）。横泾烧酒纯粹以粮食酿造，甘甜醇香。在上世纪30年代，苏州城里有十多家烧酒行，如南浩街吴万顺、山塘街张信号、上塘街汇源、南新路德顺等赫赫有名 ，都派员驻横泾收购烧酒。横泾镇上售酒店坊林立，并建有“酒仙堂”，内供神杜康像，酒业供奉香火，每年农历八月十八酒仙诞辰有“抬酒仙”活动，宴请宣卷乐班庆贺，同业宴请，香火极盛，热闹非凡，此习俗一直沿至解放初期很多其他同行都会莫名的钱凯参观交流技术。山西各地横泾米烧酒

现在企业的员工将近上百人。北京本地横泾米烧酒

专门研究这一课题的吴德铎先生和马承源先生认为我国早在公元初或一，二世纪时期，人民在日常生活中便已使用青铜蒸馏器了。但他们并未认定此蒸馏器是用来蒸馏酒（吴德铎：“阿剌吉与蒸馏酒”，《辉煌的世界酒文化》 ， 成都出版社， 1993年）。吴德铎先生在1986 年于澳大利亚召开的第四届中国科技史国际学术研讨会上发表这一研究结果后，这一轰动世界科技史学界的论文引起了致力于《中国科学技术史》这一巨著编撰者，英国剑桥大学东方科学技术史图书馆馆长李约瑟博士的高度重视。并表示要对其原著作中关于蒸馏器的这部分内容重新修正。这篇论文也引起了国内学者的关注。有人认为“东汉已有蒸馏酒”（王有鹏：“我国蒸馏酒起源于东汉说”《水的外形，火的性格---深圳首届中国酒文化学术研讨会论文集》，广东人民出版社，1988年）。北京本地横泾米烧酒

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