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灸法在解剖部位上的禁忌，古代文献记载很不一致。古代文献记载灸法禁忌颇多，如日月、时辰、食物、气候、临时情况等均有禁忌，《针灸大成》载禁忌的穴位就有45个，《医宗金鉴》记载的禁忌穴位有47个，《针灸集成》载有禁忌穴位49个之多。从现代知识来看，有些是不需要禁忌的，在某些原来禁灸的穴位上施灸，反而有切实的效果。如鸠尾治癫痫，隐白治血崩，心俞治夜梦遗精，少商治鼻衄，犊鼻治关节炎等。但有些禁忌是有道理的，如哑门、睛明、攒竹、人迎等穴不宜灸。上午、下午均可，一般阴晴天也不须避忌。眠症可在睡前施灸。松江区附近艾灸贴规划

晕灸者虽罕见，但也会发生。生晕灸时和晕针一样，也会出现突然头晕、眼花、恶心、颜面苍白、脉细手冷、血压降低、心慌出汗，甚至晕倒等症状。多系初次施灸、空腹疲劳、恐惧、体弱、姿势不当、艾炷过大、刺激过重所致。一经发现，要立即停灸，平卧，急灸足三里3-5壮可解，一般无危险。但应注意施灸的禁忌，做好预防工作，在施灸中不断留心观察，争取早发现早处理，防止晕灸。耐心长期施灸 勿急于求成使用灸法要有耐心。“灸”从“久”，必须长期坚持下去；艾炷宜小些，宁可多灸几次，以免苦楚不堪，使人畏惧，而不愿意接受灸法。必须耐心长期灸下去才能收效。金山区名优艾灸贴战略一般以患者感觉灸处局部皮肤及皮下温热或有灼痛为主。

风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法“藏寒生满病”是颇有疗效的，以后逐渐发展为全身不同性质的多种疾病。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。病在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。5、艾灸疗法起源于—艾灸疗法的下限也不会晚于西周，在春秋战国时代已颇为流行 春秋时代的《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看

从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。以此印证，我国殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，因此，用艾灸治病的起源也当在西周之前。6、艾灸历史源远流长，纵观艾灸的发展，可分为6、艾灸历史源远流长，纵观艾灸的发展，可分为两个里程，个是传统艾灸，第二个是现代艾灸以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。

阳气虚弱不固可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、崩漏、久泄久痢、滑胎等症，《灵枢·经脉》说“陷下则灸之”，因此气虚下陷，脏器下垂等症可用艾灸疗法。脾胃学说创始人李东垣认为“陷下者，皮毛不任风寒”“天地间无他，惟阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。因此，艾灸不仅可以温阳，升阳举陷，安胎固经，还可疗卫阳不固、腠理疏松等症，如脱肛、阴挺、久泄等病。有时疗后原发疾病有加重的情况，这是正邪交战的正常现象。徐州质量艾灸贴设计

同时可伴疲乏无力，或嗜睡。松江区附近艾灸贴规划

发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》，《足臂十一脉灸经》、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。 从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。松江区附近艾灸贴规划

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